Пути спасения от ваххабизма

В исламских особенно молодёжных кругах, сознающих аутсайдерское положение нашей религии в мире распространяется мнение, что единственным выходом для мусульман может быть только принятие ваххабизма с его ложно трактуемым единобожием. Мало кто осознает, что это едва ли не самый опасный миф нашего времени. Каковы же причины, способствующие распространению этого заблуждения.

Мы так часто слышим слово «ваххабизм». А спроси любого простого мусульманина, что это слово означает, мало кто сможет вразумительно объяснить. Разве что некоторые непрактикующие мне скажут резкие слова в адрес ваххабитов, тех, кто, прикрываясь мусульманскими лозунгами, вероломно совершает террористические акты, пятная доброе имя мусульманина. А практикующие мусульмане зачастую ответят, что никакого ваххабизма нет, этот жупел де выдумали враги Ислама, чтобы бороться с искренними верующими. Кто-то скажет, что ваххабизм — это чистое единобожие, неукоснительное соблюдение шариата. Но разве Королевство Саудовской Аравии — ваххабитское королевство являет миру идеал? На самом деле в этом заповеднике ваххабизма все права и свободы узурпированы кучкой племенных олигархов.

Молодёжь не приемлет официальное духовенство из-за его недостатков. Однако в альтернативе традиционного Ислама — в ваххабизме, как показывает опыт, также неизбежно нарождается духовенство, так называемые «шейхи», и это также не самые достойные, а, как правило, самые ловкие, наглые и нечестно обогатившиеся, которые, оказавшись в контакте с посольством Королевства Саудовской Аравии в Москве и саудовскими фондами лишь хапают себе кусок пожирнее, грабя и присваивая ресурсы уммы.

Жертвы ваххабитской пропаганды говорят: ещё дескать не удалось построить настоящей ваххабитской государственности. А что же тогда строилось в течение больше 80 лет в Королевстве Саудовской Аравии? Ради чего были принесены такие жертвы. Сами ваххабиты признают, что в Королевстве Саудовской Аравии получилась власть тех, кто одержим болезненной страстью к фактическому воровству богатств уммы, что там сложилась кланократия.

Тем не менее ваххабиты считают, что настоящий Ислам существует только в Королевстве Саудовской Аравии, которое они объявили образцом, и начали глобальное продвижение ваххабитских идей во все страны.

Многие с досадой и агрессивностью пишут, что татары в силу своих ментальных особенностей не могут воспринять ваххабизм. Значит, наш народ сохранил, несмотря ни на что, здоровое начало, потому что в нынешних координатах быть ваххабитом, либо реформатором значит быть преступным не только к другим, но и к собственному народу, значит обрекать себя и свое государство на верную гибель и духовно-нравственное разложение.

Вопреки россказням ваххабитов, что Королевство Саудовской Аравии является образцом социальной справедливости, на самом деле это и не страна вовсе, а скопище разрозненных, раздробленных групп людей, живущих параллельной жизнью, стараясь как можно меньше соприкасаться друг с другом, которых не объединяет ничто. Огромное количество мусульман-иностранцев, низведенных до положения рабов — они живут словно в другой стране. Это и есть ваххабитский идеал жизни по законам животного мира с его естественным отбором. И этот идеал силой подкупа насаждается в мире как «чистый» Ислам.

Не быть ваххабитом, значит не участвовать в международных преступлениях, таких, как война в Ираке, которая уже стоила народу этой страны более 100 тысяч жизней, и которая ведется с военных баз США, расположенных на территории Королевства Саудовской Аравии. Не быть ваххабитом, значит не лгать себе и другим о некоей «чистоте» Ислама, а иметь смелость сказать правду, что король-то на самом деле голый. Не быть ваххабитом значит оставаться верным традиционной мусульманской морали и сострадательности. Государственный строй, который формирует преступную мораль, основанную на законе джунглей, где выживает сильнейший, уничтожая слабого, не может считаться нравственным. Этот строй не может быть эталоном, он может быть только предостережением.

Задумаемся: а нужен ли татарам ваххабизм, который взрывает национальные традиции, подрывает устои народной жизни, благосостояния, ведёт к расслоению мусульман.

Однако до сих пор у нас негласно и скрытно под завесу пропаганды «джадидизма» идёт фактическое насаждение ваххабизма, соблюдается конспирация. Периодически проводятся встречи ваххабитских активистов с представителями саудовских фондов и агентов влияния из татар. Эта многолетняя работа не прошла бесследно: сейчас в наличии имеется сетевая ваххабитская структура с четкими ячейками сети. В этой связи те, кто ставит целью уничтожение влияния традиционных мазхабов, высказываются за реформацию Ислама должны иметь в виду, что они неизбежно становятся марионетками в игре ваххабитов со всеми вытекающими отсюда последствиями для судеб татарского народа. Будем надеяться, что все, кто увлечен сейчас мифом о том, что Ислам спасёт реформирование под ваххабизм сделают соответствующие выводы. Призыв к отказу от мазхабов, как бы он ни назывался, может исходить сейчас только от откровенно враждебных татарам сил, либо от тех, кто, заявляя о своем антиваххабизме и неприемлемости террора, на самом деле так или иначе связан с ваххабитами и действует в их интересах. Вот здесь проходит различение. Именно сквозь призму отношения к мазхабу можно отделить истинного патриота нации от замаскировавшегося провокатора, наживающего себе немалый финансовый капитал. Ваххабизм — это не только специфическая форма войны против нашего народа, но и эффективный способ разложения интеллектуальной элиты, которой хотят навязать отказ от родного мазхаба как главный критерий прогрессивности, т.е. хотят заставит принять зло за добро. Ваххабизм — это мятеж в душе, утратившей ориентиры. Это путь к неоязычеству с его телесным вещественным локализованным пониманием Бога, к порядку, где нет места милосердию и человечности, где татары должны быть стерты из памяти как обладатели пророческого понимания Ислама. Призыв к отказу от мазхаба — это призыв к предательству своему народу. * Мухсин Вахитов. Газета "Вера"