Хадж акбар

Дом Пророка с. в Мекке

В этом году мне посчастливилось совершить паломничество в священные места, посетить города Мекку, Медину и Стамбул. По капризу саудовских властей день арафа выпал на пятницу, поэтому можно считать это паломничество великим хаджем. Распорядок пребывания был спланирован таким образом, что осталось достаточно много свободных дней в Мекке после совершения всех обязательных обрядов хаджа. Это позволило разыскать и посетить многие памятные места, ещё уцелевшие от варварского вандализма ваххабитов, целенаправленно уничтожающих всякую память о священной истории Ислама и особенно всего, что связано с личностью Пророка Мухаммада (с.).

В Мекке, слава Богу, сохранились места, связанные с деятельностью и личностью нашего любимого Пророка (с.), хотя бы это и были горы. Ваххабиты пока не способны их сравнять с землей. Одной из этих гор является Джабаляннур, т.е. гора света, на которой расположена пещера Хира, где и произошло первое ниспослание Божественного откровения Мухаммаду (с.). Подозрение вызывает то, что именно у подножия этих гор ведутся каменноломные работы. Всё же ваххабиты, видимо, надеются постепенно разобрать и эти горы на строительный материал.

Особенностью Мекки явилось то, что здесь не увидишь на новый год ни одной ёлки, многие это воспринимали с удивлением, а некоторые — с восхищением.

После завершения основных обрядов хаджа дагестанцы в Мине развернули импровизированный рынок, продавая в частности и теплые шапки, папахи и другие головные уборы, отороченные мехом. Они в относительно холодную стоявшую тогда погоду пользовались достаточно хорошим спросом. Очень забавно потом было наблюдать за арабами и другими восточными людьми, разгуливающими в своих традиционных длинных платьях, а на головы одевшие шапки-ушанки.

Незаметно, чтобы в КСА был особый аналог ГАИ. Так, при возвращении из Джидды такси, в котором мы сидели подрезал и ударил микроавтобус, так что почти отлетел бампер у такси. Этот инцидент не привел к тому, чтобы машины остановились, они так и ехали далее, только водитель нашего такси обрушил на обидчика проклятия, а тот равнодушно отругивался, откровенно даже и посмеиваясь, любопытно, что он, видимо, иностранец, т.к. судя по внешности представлял негроидную расу.

Что касается практических советов:

— При посещении мечети Харам необходимо позаботиться о судьбе своей обуви: ведь её придётся при входе в священную мечеть снять. В случае, если оставить её на входе, то не всегда она может дождаться хозяина, её могут перепутать, взять по ошибке, что и неудивительно, т.к. мечеть посещают одновременно десятки тысяч людей, а марки обуви в принципе не так разнообразны, так что перепутать эти тапочки очень легко. Наиболее рациональное решение — взять обувь с собой, это разрешается, её можно положить и в обыкновенный полиэтиленовый пакет, однако в этом случае одна рука будет занята, что не всегда удобно при выполнении например, дуа, так что лучше через плечо иметь небольшую сумку, в которую можно сложить обувь, телефон, фото- и другие камеры, тогда обе руки будут свободны, что облегчит процедуры прикосновения к черному камню, молитвы при мультазяме и других соответствующих местах.

— Некоторые предпочитают оставлять свои вещи в пакетах, привязывая их к металлическим решёткам мечети и другим такого рода вещам — это весьма ненадежно. Не всегда они дождутся хозяев. Лучше их брать с собой, имеется в виду обувь, а покупки делать уже после выхода из мечети. Нужно иметь в виду, что у мечети Харам есть и камеры хранения с ячейками для багажа. В случае крайней необходимости можно воспользоваться и ими.

— При покидании долины Мина после последнего побивания камнями шайтана надо иметь в виду, что на Джамарат не пропускают с багажом, т.е. объемные сумки, даже рюкзаки запрещены, одеяла, циновки и другие вещи могут просто отобрать, поэтому надо стараться все вещи заранее отправить в Мекку, а самому налегке выдвигаться в джамарат, после чего, не возвращаясь в лагерь Мины, сразу идти в Мекку.

— Еда в КСА относительно дорогая, поэтому можно захватить с собой консервы, которые очень хорошо едятся в полевых условиях.

— Аравийское солнце нещадно светит в дневное полуденное время даже зимой, поэтому надо рассчитывать возможности своего кожного покрова, чтобы не получить ожогов. Можно выходить на богопоклонения под вечер, после спада пика солнечной активности или вообще в утренние и ночные часы. В любом случае лучше взять с собой соответствующие кремы по уходу за обветрившейся или же обожженной на солнце кожей лица, рук и т.п.

— С собой нужно взять фломастер, способный писать на канистрах с водой зам-зам, которую придётся сдать в багаж, чтобы опознать свою в череде одинаковых канистр.

— С собой надо взять хотя бы самый простой русско-арабский разговорник и выучить заранее цифры по-арабски, это очень пригодится во время покупок, т.к. не все могут знать татаро-тюркские цифры, а по-арабски знают точно все.

— Наибольшая нагрузка падает на ноги, т.к. предстоят многокилометровые пешие переходы, поэтому ноги требуют особого внимания. Ведь в мозолях и с потрескавшейся кожей на пятках в прямом смысле далеко не уйдёшь, а если и будешь ходить, то такая ходьба будет приносить страдания и мучения, отвлекая внимание от богопоклонения, отрицательно влияя на его качество. В этой связи необходимо брать с собой разношенную удобную обувь. Для дней в ихраме она должна быть без задника. Однако много придётся ходить и без ихрама, поэтому можно взять с собой удобные кроссовки и другую такого рода обувь. Людям старшего возраста полезно иметь пемзу для предотвращения растрескивания кожи на пятках и более быстрого её заживления. Пригодятся и средства уходя за кожей ног, заживления потертостей и мозолей.

— Для проживания в палатках долины Мина необходимо иметь циновку, чтобы постелить на ковер, спальный мешок, одеяло или плед. Для удобного пользования электроприборами нужен электроудлинитель, который лучше привезти с собой, т.к. продающиеся в Мекке китайские подделки часто перегорают. Розетки в палатках расположены наверху, у потолка палаток.

— При комплектации багажа надо не забыть про медикаменты, т.к. здесь не всегда можно найти совместимые аналоги. Привычные лекарства лучше взять с собой. А также: спальный мешок, намазлык, предусмотреть нечто в виде коробочки, бутылочки и т.п. для сборы камней в Муздалифе для последующего побивания шайтанов. Лучше иметь наплечную сумку для обуви и других вещиц при посещении мечети Харам. Удобную, лучше уже ношенную привычную обувь без задников, а также типа кроссовок или разношенных ботинок для прогулок без ихрама. Надо иметь в виду, что при длительном пребывании что-то придется и стирать, например, ихрамы, если вы кроме хаджа вознамерены совершать умры для родственников и т.п.

— Если вы хотите после выполнения обрядов побрить голову, то нужно запастись соответствующим инструментом, либо парикмахерской машинкой. Бритвенные принадлежности пригодятся и при облачении в ихрам.

— Если вы чувствительны к солнцу, то предусмотрите средства защиты от его излучения.

— Готовиться к хаджу надо и физически, т.к. его обряды связаны с длительными в буквальном смысле пешими переходами, например, са’и — это в целом несколько километров пути.

— Важно иметь намазлык, желательно поплотнее, т.к. полы в мечети Харам мраморные, ночью они отдают холодом и при длительном ожидании намаза вполне можно простудиться, если сидеть непосредственно на каменном полу.

Гора Нур — достаточно высокая и трудоемкая для поднятия вершина, с одной стороны её откосы практически отвесные. Пещера находится немного с противоположной стороны от восхождения, т.е. надо пересечь вершину горы и спуститься в пещеру, где всегда множество народа ждёт очереди, чтобы войти внутрь и помолиться.

Сегодня я был на горе Саур — дошёл до самой пещеры — она достаточно малообъемная. Доехал до неё на такси — бенгалец бегло говорил по-английски, я заплатил 30 реалов. Он сообщил о наличии здесь музея в Мекке — надо будет сходить. Поднимались тяжело — дорога площе, но в два раза длиннее, чем на гору Нур. Я познакомился с дагестанцем в зелёной узнаваемой шапочке, его звать Мухаммадрасул. Он мурид Саида афанди Чиркейского. Очень искренен, предлагал донести мою сумочку — их была целая группа, я его сфотографировал. Вообще на эту гору в основном взбираются представители нашего тюркского племени, ещё индонезийцы и кавказцы. Это может быть в культуре нашей заложена любовь к горам? Вся дорога исписана турками, которые оставляют на намять свои имена. Афганцы или пакистанцы делают на дороге ступеньки и просят за это садаку, уже многое ими сделано. Внутри пещерки ощущается, несмотря на весь внешний антураж многолюдности и очереди, какое-то особенное чувство сопричастности к священной истории нашей религии, к личностям так любимым нами — пророку Мухаммаду (с.) и его халифе Абу Бакру (р.). Любопытно, что одно из деревьев облеплено повязками из бечевок, полиэтиленовых кусков и тряпочек. Эксцессы есть во всяком деле, ведь и Кагъбой некоторые поступают также. Так и здесь. Это же происходит на горе Рахма в Арафате.

За 11 лет, истекшие с момента моего последнего пребывания в священных местах 1995 году, здесь сделаны определённые шаги по упорядочению проведения обрядов хаджа, особенно успешна реконструкция Джамарата, где до этого постоянно гибли паломники от давки и был риск получить увечье.

Развозка же паломников посредством автобусов неизбежно приводит к задержкам и недоразумениям. Здесь, конечно, необходимо исследование специалистов по логистике. Ведь в международной практике накоплен значительный опыт по перемещению многотысячных масс, например, пассажиров в крупных аэропортах — Франкфурта, Шанхая и др. Там задача решается в том числе и за счёт использования монорельсового и других разновидностей железнодорожного транспорта, который гораздо более вместителен и удачно мог бы решить вопросы одномоментного перемещения большой массы паломников. А так постоянно возникают вопросы о шариатской корректности исполнения обрядов хаджа из-за несвоевременного пребывания на Арафате, Муздалифе и т.п.

Поражает в первую очередь пренебрежение чистотой. На всем маршруте прохождения хаджа никто не убирает, по крайней мере, создается такое впечатление. Бутылки, пакеты и другое бросается под ноги, сваливается в кучи.

Ощущается недостаток контейнеров для мусора. Это равнодушие к уборке очень раздражает, ведь Ислам в сути своего учения нацелен на достижение не только духовной, но и телесной внешней чистоты. Конечно, нельзя исключать, это многие паломники из-за своей неграмотности и темноты могут бросать этот мусор под ноги. Но при надлежащей организации уборки это легко решаемая проблема, которую игнорирует руководство КСА.

Вместо бессмысленных трат на раздутый военный бюджет можно было запустить программы ликвидации неграмотности в Бангладеше, Пакистане и других отстающих мусульманских странах, но, к сожалению, КСА озабочено лишь пропагандой ваххабизма, который легче распространять именно в невежественный среде, поэтому для развития подлинного просвещения в некоторых мусульманских странах ничего не делается.

Над открытым пространством мечети Харам постоянно летает стайка хищных птиц, возможно соколов, которые, видимо, и не позволяют другим птицам особенно летать здесь, иначе возникла бы проблема птичьего помёта, что досаждало бы молящимся, а так практически птиц в объеме Харама практически не заметно.

Сегодня под вечер в Мекке прошёл достаточно обильный дождь. Он шёл, когда я проходил около Харама. Но, дождь тёплый, поэтому отрицательных последствий для здоровья паломников, надеюсь, не принесёт.

Сегодня я узнал, наконец, что живу напротив кладбища «Джаннатул Муалла», где похоронены Хадича-кубра, Абу Талиб и другие и что мечеть Джин расположена на этой же нашей улице по пути к хараму.

Кладбище Джаннатуль — Муалла находится напротив современного отеля «Уммуль-Кура».

По улице от кладбища Джаннатуль Муалла находится по направлению к мечети харам мечеть Джин, их две сейчас на том месте, рядом офис местной почты «Saudi post».

Съездил в так называемый музей, оказалось, что эта экспозиция, посвященная реконструкции двух мечетей. Но все же здесь выставлены некоторые реликвии средневековья. Просто набор экспонатов без всякой научной концепции, но всё же любопытно. Оказалось, что внутри каабы ткань не только красная, но и зелёная и действительно у Т. Таджутдина тряпица оказалась настоящей — совершенно такая же и здесь висит на стене в экспозиции. Как известно, в ЦДУМ хранится реликвия, подаренная турецким султаном — волосы Пророка (с.), завернутые в материю из Каабы, положенные в шкатулку из слоновой кости.

Экспозиция находится на выезде из Мекки в сторону Джидды, чуть дальше офиса Всемирной Исламской лиги, наискосок от неё.

Негритянки помимо того, что попрошайничают, часто продают мешочки с пшеницей, которую покупающие рассыпают для голубей. Россыпи этой пшеницы также по сути загрязняют улицы Мекки.

В мечети Харам из современных средств наиболее заметны эскалаторы, но, к сожалению, они работают не всегда. В самые пиковые моменты они отключаются, создавая трудность для молящихся. В этом отключении эскалаторов в моменты, когда они особенно нужны, видимо, проявляются особенности арабской души, не менее загадочной, чем другие. Может быть это мотивируется опасением создания давки в перегруженной мечети, но это не так — ведь эскалаторы отключают в обе стороны, хотя можно было бы при необходимости отключать их в одну или другую стороны.

В Мекке прорыто много тоннелей, которые очень облегчают поездки, однако, дороги, особенно перед харамом так и не имеют необходимой инфраструктуры, очень мало навесных переходов, подземных тоже почти нет. Вот и получается, что пешеходы идут вперемежку с транспортом.

Проведение сезона хаджа в этом году можно квалифицировать как большой успех ДУМ РТ — в этом году заметно выросло количество паломников, едущих через Казань, они получили свою униформу и заметно выделялись в череде многоликой толпы паломников всех стран мира. Рост числа хаджиев среди татар несомненно является показателем роста их религиозности, тем более, что этот рост происходит, несмотря на увеличение оплаты до 2,5 тыс. $.

Видели уезжающую делегацию татар из Румынии — они имеют самосознание татар. Заместитель муфтия Муслахетдин Янгюль со мной поговорил. Они смешно говорят «муфта», будто бы их муфта собирается в Казань.

Из современных нововведений во внешности мечети Харам за эти 11 лет добавились дублированные надписи на английском языке в названиях ворот, в вывесках и т.д. Помимо этого над входами уставлены электронные табло, горящие зелёным цветом, если проход в них разрешён и красным в случае запрета прохода, что свидетельствует о переполненности молящимися в этом направлении. Есть и бегущие строки, установлены также электронные табло с указанием даты и температуры воздуха.

У мечети появились подробные карты её помещений с объяснениями на арабском и английском языках.

Туалеты у мечети Харам за истекшие 11 лет, видимо, совсем не ремонтировались, сейчас выглядят очень ветхо, хотя практически всё в рабочем состоянии, просто выглядит непрезентабельно, убого.

Рядом с мечетью харам высотную гостиницу возводит строительная компания Бен Ладенов, поэтому сюда молиться ходит немало рабочих, на спецовках которых так и написано: «Саудовская группа Бен Ладена», что все же выглядит непривычно и привлекает внимание европейского читателя.

Во время хаджа паломники невольно встречаются с трудностями постоянных переходов, пребывания в полевых условиях, многие прибывают сюда впервые, зачастую до конца не представляя разность климатических поясов. Вот почему в этих условиях так важна взаимовыручка, совет и поддержка друг друга. В эту поездку мне повезло на таких доброжелательных спутников, бескорыстно готовых оказать помощь. Например, компания друзей, состоящая из Фарита Мифтахова, Рафиса Зиганшина и Наиля Галяутдинова предложила использовать взятый ими специально на всякий случай спальный мешок, и коли я провел свои дни в долине Мина, Арафате и Муздалифе без тяжёлой простуды, то это заслуга вот таких открытых, отзывчивых верующих людей, откликнувшихся на зов Всевышнего о хадже, вполне понимая его духовное измерение, заключающееся в милости и милосердии к ближнему.

В КСА используется собственная волюта, называемая саудовскими реалами, её курс равен примерно 7 рублям.

Бензин в КСА дешёвый, по стоимости 1 л соответствует примерно 3–5 рублям, причем используется бензин только высшей 98 марки.

Подготовка к хаджу сейчас, когда в РФ и РТ появились опытные операторы, организующие выезды в хадж уже много лет, не представляет особого труда. Самое, наверное, важное — это обзавестись своевременно заграничным паспортом, если же он уже есть, то проследить, чтобы он был действителен как минимум ещё за 6 месяцев до момента путешествия. Остальные хлопоты, как то оформление необходимых виз и маршрут движения, покупку всех транспортных билетов ложится на организаторов групповых хадж-поездок. В РТ — это известная организация «Идель-хадж» при ДУМ РТ. Уже при общении с этим оператором будущий хаджи сможет своевременно подготовить все документы, например, сертификат о прививках от менингита — это обязательное требование властей КСА, копия свидетельства о браке, если вы женаты и выезжаете вместе, копии свидетельства о рождении детей, также если они едут с вами. На всякий случай, если у вас наличествует имя, звучащее не по-мусульмански, то лучше в местной мечети получить справку о вашей принадлежности к Исламу, т.к. по закону въезд немусульманам в Мекку и Медину запрещён.

9 января был насыщенный день — с утра была экскурсия на автобусе, посетили Арафат — гору Рахмат и мечеть Намира, затем Муздалифу, её мечеть и наконец 2 горы: Саур и Нур. Затем я поехал в Сариф, на зиярат могилы Маймуны. Это было чудо, что я нашёл таксиста, который знал дорогу в этом место. Оно расположено в 20 км от Мекки по дороге, идущей в Медину. Вначале надо проехать мечеть Таним (Аиши), доехать до лагеря — центра, распределящего паломников, это как раз в 20 км от окраины Мекки, здесь надо развернуться и, проехав немного назад в сторону Мекки, как раз и будет достигнуто искомое место погребения хазрати Маймуны. Пишу так подробно, т.к. скорее всего и таксисты не знают, как туда проехать, т.к. ваххабиты всячески скрывают те исторические места, которые не могут разрушить. Вот и на погребении хазрати Маймуны (р.) нет никаких опознавательных знаков, её вы сможете узнать по фотографиям. Удобно то, что оно расположено прямо у шоссе, примыкая к нему.

По словам довезшего меня таксиста — бенгальца Шарифульислама я был вторым за его 10-летнюю работу в Мекке таксистом, который попросил его отвезти в Сариф. Первые пассажиры были из ЮАР, они и показали ему самому это место, вот почему он сам смог его показать и мне. Будем надеяться, что после выхода этой книги жена Пророка (с.) Маймуна не будет больше в забвении, проведать её приедут и российские паломники, инша Аллах.

Этот таксист Шарифульислам рассказывал мне о трудностях своей работы, он должен в день сдавать выручку 200 реалов в компанию, которая, представив ему машину, более никаких издержек не несёт, всё остальное её обслуживание за счёт таксистов самих. Шарифульислам не считает этот порядок справедливым, выказывая его эксплуатацией. Ещё он жаловался на езду саудовцев, которые ездят очень неаккуратно в отличие от иносранцев, причём случись что, всегда оказываются виноваты именно иностранцы, т.к. у саудовцев только один ответ на все претензии: «Я саудовец». Этот поведение также раздражает таксиста Шарифульислама. По его словам мединцы гораздо мягче и приятнее в общении чем мекканцы.

После хаджа место рождение Пророка (с.) стало легко опознаваемым, т.к. здесь выставили плакаты о ненужности посещения этого места, во время же хаджа ваххабиты не выставляли эти плакаты, т.к., наверное, понимают, что они имеют обратный эффект — если ваххабиты что-то запрещают, значит это вещь шариатски полезная, таково расхожее мнение у обычных мусульман. Дом, где родился Пророк (с.) находится прямо напротив дверей «салям» мечети «Харам» за оградой мечети и за площадью перед этой оградой, там, где начинаются дома и гостиницы, около этого дома расположен и справочный киоск.

К сожалению, во время нахождения в хадже пришло известие о смерти одного престарелого паломника (1929 г.р.), умершего своей смертью в дороге в Медину во время взятия тахарата. Все молились о его душе.

Рядом с долиной Мина в месте Муассайм расположился целый завод по забою жертвенного скота. Он рассчитан на одновременное обслуживание многих клиентов, поэтому оборудован многочисленными пунктами входа, где паломники платят за жертвенное животное, например, 405 реалов за овцу. Далее они проходят непосредственно к месту забоя — это вместительные ангары, к ним также оборудованы разные входы, чтобы избежать длительного ожидания в очередях. Паломники предъявляют квитанцию об оплате, из расположенного тут же загона для овец извлекается очередная жертва, её режут на металлической решётке, стекает вниз в специальную канализацию кровь, затем её подвешивают на конвейер для освежевания. Всё происходит быстро, без грязи, с соблюдением санитарных норм, на выходе паломник получает пакет с причитающимся ему мясом и покидает территорию. Сам двор и помещения этого учреждения отличаются образцовой чистотой, так что чистоту можно добиться, было бы желание. К этому месту постоянно прибывают фуры, оборудованные для перевозки баранов, они решётчатые, за ними в три этажа нагружены барашки. При входе сюда стоит специальный павильон, в котором живут образцы для жертвования, в данном случае барашек и коза.

Из технических достижений в оборудовании мечети можно отметить появление часов с бегущей строкой, указывающее время следующих намазов этого дня. При главных входах мечети оборудованы справочные телефоны. Есть в мечети и ангарчик скорой помощи. Наличествует в мечети и вместительный подвал, в котором расположены полки с Кораном и его переводами, таким образом можно в тени спокойно почитать Коран и, конечно, молиться, т.к. это все равно мечеть Харам. Оборудованы в мечети и специальный центр по поиску потерявшихся паломников, а также контора по поиску потерявшихся вещей. Кстати окошки в ней сделаны отдельно для обращающихся мужчин и женщин.

На третьем этаже мечети Харам установлены несколько стационарных пунктов телетрансляции, т.к. пятикратные моления в мечети Харам транслируются во многих странах и по многим спутниковым каналам. Эти пункты возвышаются в специально построенных квадратных вышках, сделанных из белого камня.

Многие при подходе к Каабе стараются обтереть её намазлыками, разными кусками материи и своей одежды, надеясь, видимо, на стяжание через это бараката, т.е. благодати. Большинство этого не делают, но и проделывающих такое самоблагодатствование достаточно много.

В ячейках хранения багажа остаются вещи на пять часов по 5 реалов, далее за каждый час доплата в 1 реал. Плата автоматическая, тут же стоят денежные автоматы, проглатывающие бумажные реалы.

Со стороны гостиницы «Хилтон» построены подземные туалеты для мужчин и для женщин, т.к. они выстроены несколько позже других, они более конструктивно удобные, предусмотрен внутри кабины блок для вещей, что более удобно, есть и кнопка для слива воды, унитазы, да и сама кабина пошире и просторнее, оборудование для душа несколько смещено от унитаза, так что принимать гусль (душ) тут более комфортнее.

Мекку иначе можно назвать городом отелей, её центр вокруг мечети Харам состоит, можно сказать, только из них, разной комфортабельности и времени постройки.

Наши ребята, переехав в гостиницу Зам-зам рядом с харамом, спускаясь на завтрак, старались одевать форменную одежду татарстанских хаджиев, чтобы все видели, что здесь есть не только турки и другие иностранцы, но и татары тут могут жить. В будущем, конечно, необходимо операторам хаджа предусматривать дифференцированные туры по стоимости для разного состояния паломников, т.к. хадж — это комплексное богопоклонение, включающее в себя и благочестивую трату средств. В этой связи по желанию должны быть предоставлены возможности для проживания в более комфортабельных и ближе расположенных к Хараму отелях, пусть и за несравнимо более дорогую цену, чем обычно. В хадже это более чем уместно.

По словам одного имама, он 4 дня слушал проповедь в Мекканской мечети между ахшамом и ясту и, мол, 4 дня говорили о недопустимости поклонения могилам. Он осудил такую зацикленность, ведь в хадж собирается элита мусульманского мира, профессура вся здесь, а это возможность не используется, а тратится на ерунду.

Валиулла хазрат Якупов.